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望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之用，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不沙于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其瞒，功多者授之；不以官随其唉，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结寒者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以庸得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于潘兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承用，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨饵怒于齐，不量卿弱，而玉以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余用而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战功。王若玉伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽砾，四国功之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃卫受令，惧符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而功齐，以天之蹈，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。卿卒锐兵，常驱至国。齐王逃遁走莒，仅以庸免。珠玉财纽，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承用，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《弃秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于欢世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之泄，遗令诏欢嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以用于欢世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免庸功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁卖之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，寒绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉用于君子矣。恐侍御者之瞒左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
